Why Ibn Ḥazm became a Ẓāhirī: Charisma, Law and the Court

Abstract

[EN] The great Cordoban polygraph Ibn Hazm (d. 456/1064) chose as the legal school to follow the literalist or Ẓāhirī, instead of the Mālikī legal school that was the predominant in al-Andalus and that had been supported by the Cordoban Umayyads. On the basis of the information provided by his personal biography and his political trajectory as well as of the analysis of some of his doctrinal conclusions, I conclude that his election is explained by his vision of how he wanted society to be. It was a vision determined by his formation in the Umayyad-ʽĀmirid court context and culture, and by his rejection that jurists would have exclusive control of the legal sphere.

[ES] El gran polígrafo cordobés Ibn Hazm (m. 456/1064) escogió como escuela jurídica a la que seguir la escuela literalista o Ẓāhirí en vez de la mālikí que era la predominante en al-Andalus y que había sido apoyada por los omeyas de Córdoba. A partir de los datos suministrados por su biografía personal y su trayectoria política así como del análisis de algunas de sus propuestas doctrinales se concluye que su elección se explica por su visión de cómo quería que fuera la sociedad que le rodeaba. Se trata de una visión determinada por su formación en el ambiente y en la cultura de la corte omeya-amirí y por el objetivo de evitar que los alfaquíes tuvieran en exclusiva el control del campo jurídico.

[PT] O grande polígrafo cordovês Hazm (m. 456/1064) escolheu, como escola jurídica a seguir, a escola literalista ou zahirita em vez da malikita, a predominante em Al Andalus e a que tinha sido apoiada pelos omíadas de Córdova. A partir dos dados subministrados pela sua biografia pessoal e da sua trajetória política, assim como da análise de algumas das suas propostas doutrinais, conclui-se que a sua escolha se explica por uma visão de como queria que fosse a sociedade que o rodeava. Trata-se de uma conceção determinada pela sua formação no ambiente e cultura da corte omíada-amirida e pelo objetivo de evitar que os alfaquís tivessem, em exclusivo, o controlo do campo jurídico.