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dc.contributor.authorFernández Marcos, Natalio-
dc.date.accessioned2008-11-27T11:36:39Z-
dc.date.available2008-11-27T11:36:39Z-
dc.date.issued2007-
dc.identifier.citationSefarad: revista de estudios hebraicos, sefardíes y de Oriente Próximo, Año 67, Nº. 2, 2007, pags. 263-282en_US
dc.identifier.issn0037-0894-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10261/8851-
dc.description.abstractGran parte del legado cultural de nuestro pasado se nos ha transmitido en traducciones. Desde la rica producción del pueblo sumerio, literatura de prestigio traducida muy pronto al acadio, hasta buen número de libros bíblicos, unos más conocidos y otros menos, traducidos en torno al cambio de era, del 200 a. EC al 200 EC. El libro de Tobit lo conocemos gracias a la traducción griega de la Septuaginta y a la traducción latina de Jerónimo que llevó a cabo en un solo día (unius diei laborem) con la ayuda de un intérprete judío que se lo iba traduciendo del arameo al hebreo, mientras él, a su vez, lo trasladaba al latín. Gracias a los descubrimientos de Qumrán, hemos recuperado cuatro fragmentos en arameo y uno en hebreo de este libro escrito originariamente en arameo. Algo parecido puede decirse del libro de Judit, cuyo original arameo Jerónimo conoció y tradujo al latín con gran libertad y en una breve vigilia.en_US
dc.format.extent113370 bytes-
dc.format.mimetypeapplication/pdf-
dc.language.isospaen_US
dc.publisherConsejo Superior de Investigaciones Científicas (España)en_US
dc.rightsopenAccessen_US
dc.titleLas traducciones en la antigüedaden_US
dc.typeArtículoen_US
dc.description.peerreviewedPeer revieweden_US
dc.relation.publisherversionhttp://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/viewFile/445/543en_US
dc.identifier.e-issn1988-320X-
Appears in Collections:(CCHS-ILC) Artículos
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