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dc.contributor.authorAguiar, Fernando-
dc.date.accessioned2009-08-05T11:56:02Z-
dc.date.available2009-08-05T11:56:02Z-
dc.date.issued2009-04-30-
dc.identifier.citationRevista Internacional de Sociología 67(1): 208-211 (2009)en_US
dc.identifier.issn0034-9712-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10261/15711-
dc.description4 páginas.-- Crítica de libro.en_US
dc.description.abstractEn contra de lo que se afirma con frecuencia, el origen histórico de la tolerancia religiosa no está relacionado con la aparición de una concepción neutral del Estado –el Estado liberal- que respeta de forma ecuánime todas las creencias. El origen de la tolerancia hay que buscarlo en el paulatino surgimiento de un Estado que interviene de forma muy activa en la vida social para someter a aquellos poderes que tratan de imponer su particular concepción del bien.en_US
dc.format.extent119192 bytes-
dc.format.mimetypeapplication/pdf-
dc.language.isospaen_US
dc.publisherConsejo Superior de Investigaciones Científicas (España)en_US
dc.rightsopenAccessen_US
dc.subjectTolerancia religiosaen_US
dc.subjectDemocracia laicaen_US
dc.subjectReligión públicaen_US
dc.subjectEstado liberalen_US
dc.subjectEstado democrático laicoen_US
dc.subjectRafael Diaz-Salazaren_US
dc.titleRafael, Díaz-Salazar, Democracia laica y religión públicaen_US
dc.typeArtículoen_US
dc.description.peerreviewedPeer revieweden_US
dc.relation.publisherversionhttp://revintsociologia.revistas.csic.es/index.php/revintsociologia/article/view/131en_US
dc.identifier.e-issn1988-429X-
Appears in Collections:(IESA) Artículos
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