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Título: | Libertad de vivir |
Autor: | Peña, Lorenzo CSIC ; Ausín, Txetxu CSIC ORCID CVN | Palabras clave: | Bienes Derechos Bienestar Libertad Renunciables Deberes de abstención Deberes positivos Vida Deber de vivir Presunción Aceptación retroactiva Derecho a no vivir Compensación Nacimiento Enfoque Gradualista Asunto Perruche Goods Rights Wellbeing Freedom Renounceable Abstention duties Positive duties Life Duty to live Presumption Backwards Acceptance Right not to live Compensation Births Gradualistic Approach Perruche Affaire |
Fecha de publicación: | 2002 | Editor: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (España) | Citación: | Isegoría, Nº 27 (Madrid, 2002), pp. 131-149 | Resumen: | [ES] Hay dos tipos de bienes y derechos: de bienestar y de libertad. Los
primeros, irrenunciables, acarrean deberes positivos, de dar o hacer.
Los derechos de libertad, en cambio, sólo imponen a otros deberes
negativos, dejando a su titular libre para ejercerlos o no según
quiera. Sostenemos que el derecho a la vida es un derecho de libertad.
De ahí se sigue que no es obligatorio aceptar el don de la vida salvo
cuando el ordenamiento permite a los progenitores presumir el futuro
consentimiento retroactivo del nuevo ser humano por nacer. Cuando las
circunstancias hagan irrazonable tal presunción, es ilícita toda acción
causal que contribuya a ese nacimiento salvo únicamente la acción
voluntaria y libre de la madre de no abortar --por ser ése un derecho
suyo. Matizamos nuestra teoría y la articulamos en un enfoque
gradualista que da cuenta de la existencia de conflictos jurídicos. [EN] There are two sorts of goods and rights; wellbeing rights and freedom rights. The latter may be renounced by the right-holder and enjoin abstention duties (or negative duties) upon other people. Wellbeing rights impose positive duties on other people and may not be relinquished by the right-holder. We claim that life is a freedom right. Therefore, there is in general no duty to live. The gift of life has to be accepted only insomuch as the presumption of future backwards acceptance by our parents was reasonable. When such is not the case, the new-born is entitled to claim that his right not to live was violated and to demand a compensation from any person, barring his or her mother, having causally contributed to his/her birth. We hedge our theory with several qualifications within the framework of a gradualistic approach to rights and duties. |
URI: | http://hdl.handle.net/10261/10825 | ISSN: | 1130-2097 |
Aparece en las colecciones: | (CCHS-IFS) Artículos |
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