¡Si los confesonarios hablaran!: enfermedad, género y clase social en la Sevilla decimonónica

Abstract

[EN] Maria Juana Cañaveral Villena had suffered a disease which prevented her from using her legs for more than four years. In the evening 25th October 1872 she was anointed some fat and she was given to drink three sips of water, both of them previously passed by so-called perolito de San José. This provoked a total recovery. This fact is the beginning of a research work over different aspects of the sevillian life of those days. This study gathers together among other things the response from the ecclesiastical authorities, the sociological characteristics of the two families involved in the event, the josephine movement as a form of popular religius manifestation, the controversy over the matter held by the theologian Mateos-Gago and the group of Seville rationalist physicians, the impact in the medical and no-medical literature, as well as, the attempts to explain the disease and the cure of Doña Maria Juana.

[ES] María Juana Cañaveral Villena padecía desde hacía más de cuatro años una enfermedad que le impedía el uso de las piernas. En la tarde del 25 de octubre de 1872 se le aplicó manteca y se le dio a beber tres buches de agua, materias ambas pasadas previamente por el denominado perolito de San José. Tal acontecimiento determinó su curación radical. A partir de este hecho se extiende una investigación que alcanza a diversos aspectos de la vida sevillana de aquellos años: la respuesta de las autoridades eclesiásticas, las características sociológicas de las dos familias implicadas en el suceso, el movimiento josefino como forma de religiosidad popular, la polémica que sobre tal hecho mantuvieron el teólogo Mateos-Gago y el grupo de médicos racionalistas sevillanos, el impacto en la literatura médica y no médica, así como un intento de explicación de la enfermedad y curación de doña María Juana.