Evolucionismo, política y disidencia religiosa en la Barcelona de fines del XIX: el círculo de La Luz

Abstract

La presente contribución se inserta dentro de una reflexión general sobre lo que ha sido la labor del autor como historiador en los últimos años, y busca desbrozar las complejas relaciones entre evolucionismo y cultura obrera. Para ello parte de varias premisas fundamentales. En primer lugar, el rechazo de una perspectiva histórica que represente el consumo cultural de esa práctica cultural que llamamos ciencia como un proceso piramidal en el que los no científicos asumen un papel meramente pasivo o de meros consumidores culturales. En segundo lugar, tomar en serio que el efecto ideológico de la actividad científica no se puede explicar haciendo referencia exclusiva al complejo tejido de factores que ha hecho posible su producción, asumiendo, por el contrario, que la distribución, las modalidades de la recepción y apropiamiento diferencial del saber científico tienen también un papel muy relevante a la hora de determinar el impacto de las ideas científicas. Y, en consecuencia, sustituir el concepto de recepción/influencia por el de apropiación. Conviene preguntarse también hasta qué punto y de qué manera libertarios y republicanos desarrollaron una lectura del darwinismo propia que se distinguía netamente una de la otra ¿Dónde estaban las coincidencias, las líneas de ruptura? Todas estas cuestiones están presentes en este trabajo.